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2018年贵州落地驾7——天龙屯堡  

2018-06-27 11:58:26|  分类: 游记 |  标签: |举报 |字号 订阅

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DAY6:2018年5月4日,织金洞——天龙屯堡(107公里)——黄果树(70公里)

从织金洞出来时,终于导航到了748县道上,道路虽然平整,但仅双向单车道,这样的景致宣传与硬件都没跟上,实在是一份遗憾。我们沿着织金大峡谷上厦蓉高速,回到花溪区的地盘再往黄果树方向转。顺路转一下天龙屯堡。

2018年贵州落地驾7——天龙屯堡 - 乐儿 - 乐儿小筑
 
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地处西进云南的咽喉之地,聚居着一支与众不同的汉族群体―――屯堡人,他们的语音、服饰、民居建筑及娱乐方式与周围村寨截然迥异,这一独特的汉族文化现象被人们称之为“屯堡文化”,其中最有代表性之一的就在天龙屯堡。在元代就是历史上有名的顺元古驿道上的重要驿站,名“饭笼驿”。明初时,朱元璋调北镇南,在这里大量屯兵,兵来自江浙汉族,本世纪初被当地儒士改名为“天龙屯堡”。

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古镇也是青石板铺就的街道,看起来与寻常古镇没啥区别,都特意为了做旅游生意而发生着改变。

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这是屯堡人的传统服装,据说来自明代的凤阳,他们说自己才是正宗的汉人。

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房子是用大峡谷山上的那种石片堆砌而成,屋顶也不是之前见到的瓦片,同样是石头片,窗子开得高高的小小的,这一点上与漳浦赵家堡的相仿。

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沈万三被流放到贵州,在天龙生活了16年,他的二次创业马帮生意就是在这里开始的,会做生意的人走哪都能重新来过。

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这是一户四世同堂的家庭,女主人穿着传统汉装,跟我们聊这里与南京的渊源。

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堡中的茶驿,专门有老妇人着了传统服装在那烧水泡茶。实际上堡里中年以上的男女都穿着那样的汉装,倒是年轻人基本不穿了。

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沈万三的祠堂,称他为中华财神哦。门前是两只貔貅,这还是第一次见到这样的布局。

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走在这样的街道上,仿佛置身于徽州,十足的江南风格。

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演武堂是村中表演节目的地方,每隔一小时一场,演出安顺地戏。所谓地戏,为傩戏的一种,形成于明代初叶,是屯堡人独有的一种头戴木刻假面的传统民间戏剧。相片中的女子和老人是乐手。

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面具多为浅浮雕与镂空相结合,精细却不繁琐;色彩上用贴金、刷银的亮色,以及红、绿、蓝、白、黄、黑,几乎没有一种颜色不可拿来用上。这些面具类似京剧的脸谱,刘关张的也是白红脸色。那种木本色的面具只是装饰性,并不会出现在表演中。

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当天的剧目是《三英战吕布》。到场的观众只有我们俩,演员们坐在一边打瞌睡,以为人太少不会有演出打算放弃,才出门就遇见一导游领着一队人马过来,终于得以看到安顺地戏。那队人马是JP游客,我俩坐在台下正当中,夫特意提醒我挺直腰板精神气要足,免得被人拍进相片里有气无力的。

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这出戏主要是看武打动作,演员之间的交流像对话一般,不同于通常戏剧的唱腔,但是说的啥我也没听明白。

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当地人都很和善,我们四下里转悠,才露出一点迷茫就会有人上前询问指点。

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治懒井,据说屯堡先人当年每晨都要早起立于这口井边,察看哪家媳妇早起挑水,9时以后,他盖上井盖并坐于其上,犯懒的媳妇只得羞愧而返。

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九道坎,是陈姓的祖屋,也是堡里最早的房子。

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这是天龙学堂,很难想见,小小的一个屯堡在当年就修建了这样规模的学堂。

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图书馆,是两层楼的石头建筑,我们在下面纠结良久,终是没敢登楼。

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学堂的主楼,现在变成陈设石雕的地方。

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学堂里还有左右两座二层楼的副楼,站在院中央,想像着当年鼎盛时期的风貌。

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这面墙上画是明代安顺屯堡的分布图,三十万大军来到贵州,从此再没回到过应天府。屯堡人坚守了六百年,传承了那时的服装那时的语言那时的习俗,于是有了今天的屯堡文化。

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堡中的三教寺,门口对联为:“信佛信道信儒即信善,思名思利思德不思邪”。这一点倒与青龙洞的风格相似了。
天龙屯堡从镇子的街面上任何一条通道都能进入,也不会有人查票,不过我们从来不逃票,支付门票是对景点维护与旅游设施的回馈,是为了让景点能够长久存在下去的良性循环。话说贵州的门票真不便宜,但是织金洞的135元真心不贵。下午四点离开天龙屯堡往黄果树进发,那个闻名已久的瀑布,终于要见面了。
20185-5-14
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